متعددة تحدثت عن الألوهية أو الرسالة أو البعث ، ولكن في الحقيقة كل سورة لها حديثها الخاص عن هذه الأمور من زاوية معينة . خذ مثلا سورة النبأ ، تحدثت عن أدلة البعث ففصلت بعض التفصيل : أَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهاداً ( 6 ) [ الآيات : 6 - 16 ] ، على حين نرى سورة النازعات تجمل ما يفصل في سورة النبأ ، ولكنها تفصل ما أجمل فيها ، وهو الحديث عن صفات الناس التي تؤهلهم للجنة والنار : يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ ما سَعى ( 35 ) [ الآيات : 35 - 41 ] . وقضية التشابه في القرآن من القضايا التي تحتاج إلى تفصيل ؛ لأن هذا التشابه أو التكرار ، كما يسميه بعضهم ، قد يكون فيما يبدو لبعض الناس في القصة أو في بعض الموضوعات كآيات العقيدة ، أو في بعض الألفاظ والجمل . ولكن الذي يقف من هذه القضية موقف الدرس والتأمل يجد الأمر غير ما ظنه أولئك . ولقد كتبت بحثا في دعوى التكرار في القرآن ، ونشر في مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية التي تصدر في الكويت ، وكانت الخلاصة فيه أن التشابه في بعض القضايا القرآنية لا يعني أن أحد القولين المتشابهين يسدّ عن غيره ، وما أشبهه بتشابه أصابع اليد ، أو ببعض الأجهزة والأعصاب التي خلقها اللّه تعالى في جسم الإنسان والتي لا يغني أحدها عن غيره . وتتمة الموضوع في البحث المشار إليه ، وقد طبع مستقلا . القضية السابعة : قصة يوسف عليه السلام : جاء في دائرة المعارف : « إن أطول هذه السور التي تتحدث عن موضوع واحد هي السورة ( 12 ) والتي تسرد قصة يوسف ، وهي تضيف إلى المعلومات التي وردت في الكتب الدينية تفصيلات خرافية معظمها جاءت من مصادر يهودية » . أحبّ أن أؤكد هنا أمرين اثنين أشرت لهما من قبل :